“何許最關(guān)人？烏啼白門(mén)柳。”白門(mén)，本劉宋都城建康（今南京）城門(mén)。因?yàn)槟铣耖g情歌常常提到白門(mén)，所以成了男女歡會(huì)之地的代稱。“最關(guān)人”，猶言最牽動(dòng)人心。是何事物最牽動(dòng)人心呢？──“烏啼白門(mén)柳”。五個(gè)字不僅點(diǎn)出了環(huán)境、地點(diǎn)，還暗示了時(shí)間。烏啼，應(yīng)是接近日暮的時(shí)候。其時(shí)、其地、其景，不用說(shuō)是最關(guān)情的了。
“烏啼隱楊花，君醉留妾家。”烏鴉歸巢之后漸漸停止啼鳴，在柳葉楊花之間甜蜜地憩息了。這里既是寫(xiě)景，又充滿著比興意味，情趣盎然。這里的“醉”，當(dāng)然不排斥酒醉，同時(shí)還包括男女之間柔情密意的陶醉。
“博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞?！背料悖疵F的沉水香。博山爐是一種爐蓋作重迭山形的薰?fàn)t。這兩句承“君醉留妾家”把詩(shī)推向高潮，進(jìn)一步寫(xiě)男女歡會(huì)。對(duì)方的醉留，正象沉香投入爐中，愛(ài)情的火焰立刻燃燒起來(lái)，情意融洽，精神升華，則象香火化成煙，雙雙一氣，凌入云霞。
這首詩(shī)，形象豐滿，生活氣息濃厚，顯得非常新鮮、活潑，但它卻不同于一般直接歌唱現(xiàn)實(shí)生活的作品，而是李白根據(jù)古樂(lè)府《楊叛兒》進(jìn)行的藝術(shù)再創(chuàng)造。古詞只四句：“暫出白門(mén)前，楊柳可藏烏。君作沉水香，儂作博山爐?！惫旁~和李白的新作，神貌頗為相近，但藝術(shù)感染力有很大差距。李詩(shī)一開(kāi)頭，“君歌《楊叛兒》，妾?jiǎng)裥仑S酒”就是原樂(lè)府中所無(wú)。而缺少這兩句，全詩(shī)就看不到場(chǎng)面，失去了一開(kāi)頭就籠罩全篇的男女慕悅的氣氛。第三句“何許最關(guān)人”，這是較原詩(shī)多出的一句設(shè)問(wèn)，使詩(shī)意顯出了變化，表現(xiàn)了雙方在“烏啼白門(mén)柳”那種特定的環(huán)境下濃烈的感情。五句“烏啼隱楊花”，從原詩(shī)中“藏烏”一語(yǔ)引出，但意境更美。接著，“群醉留妾家”則寫(xiě)出醉留，意義更顯豁，有助于表現(xiàn)愛(ài)情的熾烈和如魚(yú)得水的情趣。特別是最后既用“博山爐中沉香火”七字隱括原詩(shī)的后半：“君作沉水香，儂作博山爐。”又生發(fā)出了“雙煙一氣凌紫霞”的絕妙形容。這一句由前面的比興，發(fā)展到帶有較多的象征意味，使全詩(shī)的精神和意趣得到完美的體現(xiàn)。
李白《楊叛兒》中一男一女由唱歌勸酒到醉留。這在封建禮教面前是帶有解放色彩的。較之古《楊叛兒》，情感更熾烈，生活的調(diào)子更加歡快和浪漫。這與唐代經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)風(fēng)氣比較解放，顯然有關(guān)。
（余恕誠(chéng)）