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《秋下荊門(mén)》

李白 [唐]
霜落荊門(mén)江樹(shù)空,布帆無(wú)恙掛秋風(fēng)。此行不為鱸魚(yú)鲙,自愛(ài)名山入剡中。
《秋下荊門(mén)》解析

第一句是寫(xiě)景,同時(shí)點(diǎn)出題中的“秋”和“荊門(mén)”。荊門(mén)山原是林木森森,綠葉滿(mǎn)山,而今秋來(lái)霜下,木葉零落,眼前一空。由于山空,江面也顯得更為開(kāi)闊。這個(gè)“空”字非常形象地描繪出山明水凈、天地清肅的景象,寥廓高朗,而無(wú)蕭瑟衰颯之感。

第二句“布帆無(wú)恙掛秋風(fēng)”,承上句“江”字,并暗點(diǎn)題中“下”字。東晉大畫(huà)家顧愷之為荊州刺史殷仲堪幕府的參軍,曾告假乘舟東下,仲堪特地把布帆借給他,途中遇大風(fēng),愷之寫(xiě)信給殷說(shuō):“行人安穩(wěn),布帆無(wú)恙。”這里借用了“布帆無(wú)恙”這一典故,不僅說(shuō)明詩(shī)人旅途平安,更有一帆風(fēng)順、天助人愿的意味。這種秋風(fēng)萬(wàn)里送行舟的景象,生動(dòng)地寫(xiě)出了詩(shī)人無(wú)比樂(lè)觀欣慰的心情。

“張翰江東去,正值秋風(fēng)時(shí)”。詩(shī)的第三句,就是由第二句中的“秋風(fēng)”連及而來(lái)的。據(jù)說(shuō)西晉時(shí)吳人張翰在洛陽(yáng)做官,見(jiàn)秋風(fēng)起而想到故鄉(xiāng)的莼羹、鱸魚(yú)鲙,說(shuō):“人生貴得適志耳,何能羈宦數(shù)千里,以要名爵乎!”遂命駕便歸。李白“此行”正值秋天,船又是向著長(zhǎng)江下游駛行,這便使他聯(lián)想到張翰的故事,不過(guò)他聲明“此行不為鱸魚(yú)鲙”,此行目的與張翰不同,自己是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。這樣反跌一筆,不但使詩(shī)變得起伏跌宕,而且急呼下文—“自愛(ài)名山入剡中”。剡(shàn扇)中,今浙江嵊縣,境內(nèi)多名山佳水。句中“自”字,與上一句中“不為”相呼應(yīng),兩句緊相連貫,增強(qiáng)了感情色彩。

古人曾說(shuō)過(guò):“詩(shī)人之言,不足為實(shí)也?!蹦且馑即蟾啪褪钦f(shuō)詩(shī)具有凝煉、概括、夸張、含蓄等特色,詩(shī)中語(yǔ)言的含意,往往不能就字面講“實(shí)”、講死,所以說(shuō)詩(shī)者也應(yīng)該“不以辭害意”。這首詩(shī)的三四兩句,如果只理解為詩(shī)人在表白“此行”的目的,不是為了吳地的美味佳肴,而是要去欣賞剡中的名山,那就未免太表面了,太“實(shí)”了。李白“入剡中”,是若干年以后的事。那么它的含意到底是什么呢?要解答這個(gè)問(wèn)題,還得回到詩(shī)的第三句。從張翰所說(shuō)的話來(lái)看,張翰是把“名爵”與“鱸魚(yú)鲙”對(duì)立起來(lái),棄其前者,而就其后者,那么李白呢?他對(duì)后者的態(tài)度明朗—“此行不為鱸魚(yú)鲙”。對(duì)前者呢?詩(shī)人沒(méi)有明說(shuō)。可是,“秋下荊門(mén)”以后的所言,所行,就把這個(gè)問(wèn)題說(shuō)得很清楚了。第一,“此行”并沒(méi)有“入剡中”,而是周游在江漢一帶,尋找機(jī)會(huì),以求仕進(jìn);第二,他還明白地聲稱(chēng):“大丈夫必有四方之志,乃仗劍去國(guó),辭親遠(yuǎn)游”(《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》)。他還希求“奮其智能,愿為輔弼,使寰區(qū)大定,海縣清一”(《代壽山答孟少府移文書(shū)》)。這種建功立業(yè)的宏愿,積極用世的精神,不正是和張翰的態(tài)度恰恰相反嗎?可見(jiàn)詩(shī)人此時(shí)對(duì)“名爵”和“鱸魚(yú)鲙”均一反張翰之意,只不過(guò)在詩(shī)中說(shuō)一半留一半罷了。當(dāng)然,這也是“適志”,是“適”其辭親遠(yuǎn)游、建功立業(yè)之“志”。詩(shī)的第四句又該怎樣理解呢?飽覽剡中的名山佳水,誠(chéng)然也是詩(shī)人所向往的,早在他出蜀之前這種興趣就已經(jīng)表露出來(lái)了,不過(guò)聯(lián)系上一句來(lái)看,就不能僅僅局限于此了。我們知道自視不凡的李白,是不想通過(guò)當(dāng)時(shí)一般文人所走的科舉道路,去獲取功名的,而是要選擇另一條富有浪漫色彩的途徑,那便是游歷,任俠,隱居名山,求仙學(xué)道,結(jié)交名流,樹(shù)立聲譽(yù),以期一舉而至卿相。所以這里的“自愛(ài)名山入剡中”,無(wú)非是在標(biāo)榜自己那種高人雅士的格調(diào),無(wú)非是那種不同凡俗的生活情趣的一種藝術(shù)概括。這種樂(lè)觀浪漫、豪爽開(kāi)朗、昂揚(yáng)奮發(fā)的精神,生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人的個(gè)性,以及盛唐時(shí)代的精神風(fēng)貌。

這首詩(shī)在藝術(shù)表現(xiàn)上也頗有特色。全詩(shī)雖四句,但寫(xiě)景、敘事、議論各具形象,集中地抒發(fā)了年青詩(shī)人“仗劍去國(guó)”的熱情,筆勢(shì)變幻靈活,而又自然渾成。四句詩(shī)中連用了兩個(gè)典故,或暗用而不露痕跡,或反用而有新意,讀來(lái)無(wú)凝滯堆砌之感,達(dá)到了推陳出新、語(yǔ)如己出、活潑自然的境界。

(趙其鈞)

李白簡(jiǎn)介
李白(701年-762年),字太白,號(hào)青蓮居士,又號(hào)“謫仙人”,是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人,被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”,與杜甫并稱(chēng)為“李杜”,為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別,杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。其人爽朗大方,愛(ài)飲酒作詩(shī),喜交友。
李白深受黃老列莊思想影響,有《李太白集》傳世,詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的,代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。
李白所作詞賦,宋人已有傳記(如文瑩《湘山野錄》卷上),就其開(kāi)創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言,“李白詞”享有極為崇高的地位。
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