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《驀山溪 寄寶學(xué)》

劉子翚 [宋]
浮煙冷雨,今日還重九。秋去又秋來(lái),但黃花、年年如舊。平臺(tái)戲馬,無(wú)處問(wèn)英雄;茅舍底,竹籬東,佇立時(shí)搔首??蛠?lái)何有?草草三杯酒。一醉萬(wàn)緣空,莫貪伊、金印如斗。病翁老矣,誰(shuí)共賦歸來(lái)?芟垅麥,網(wǎng)溪魚(yú),未落他人后。
《驀山溪 寄寶學(xué)》解析

這首詞的兩片各有中心。上片是“無(wú)處問(wèn)英雄”?!捌脚_(tái)戲馬”系用項(xiàng)羽典故 ?!皯蝰R臺(tái)”在彭城(今江蘇徐州市)南效云龍山下,昔日項(xiàng)羽曾在此操練兵馬。后來(lái),劉裕也于重陽(yáng)節(jié)在此大會(huì)賓客。項(xiàng)羽、劉裕,皆一時(shí)豪杰,但時(shí)過(guò)境遷,英雄已逝 ?!盁o(wú)處問(wèn)英雄 ”,既是作者對(duì)已逝英雄的感嘆,也是對(duì)當(dāng)世英雄的尋覓,但理想的英雄又在何處呢!由于作者為沒(méi)有英雄人物可報(bào)效祖國(guó)而焦慮,所以他才感到重九時(shí)節(jié)“浮煙冷雨”的壓抑,才覺(jué)得“年年如舊”的只有黃花,也才“佇立時(shí)搔首 ”。下片的中心是“一醉萬(wàn)緣空 ”。正因?yàn)樽髡咭诨枳碇袑ふ医饷撆c安慰,所以客來(lái)后才只有“草草三杯酒 ”,所以才勸寶學(xué)“莫貪伊、金印如斗”,與作者一道“賦歸來(lái)”,去過(guò)“芟垅麥,網(wǎng)溪魚(yú)”的隱居生活 。把上下兩片聯(lián)系起來(lái),那么全詞的主旨應(yīng)該是 :深感救國(guó)無(wú)人,國(guó)事無(wú)望,作者遂欲斷絕萬(wàn)緣。——從以上分析可以看出,中心突出,組織緊密,是這首詞的特色。

劉子翬生活在南北宋交替之際,國(guó)家面臨覆亡危險(xiǎn),急需濟(jì)世之才。當(dāng)時(shí)善于帶兵的大將并不少,但他們互不信任,彼此掣肘、猜忌,致使宋軍節(jié)節(jié)失利。

這闋詞中“無(wú)處問(wèn)英雄”一語(yǔ)蘊(yùn)含著作者極深沉的時(shí)事之嘆,不是普通的吊古詩(shī)詞。

這是一首重陽(yáng)寄人之作。詞中全用與重陽(yáng)有關(guān)的物事,經(jīng)過(guò)加工處理,作者有意識(shí)地改變了它們的面貌,使其更好地為抒情達(dá)意服務(wù)。比如,詞篇一開(kāi)始用“浮煙冷雨”形容就跟秋高氣爽的時(shí)節(jié)相異。作者勾畫(huà)這幅天色,是要為全篇籠罩一層寒冷陰霾的氣氛。

至于三、四句提點(diǎn)黃花,不去欣賞也未描寫(xiě),只說(shuō)是“但黃花 、年年如舊”。說(shuō)只有黃花“年年如舊”言外之意此外的一切都不“如舊”,這當(dāng)然就深化了“無(wú)處問(wèn)英雄”的感慨 ?!懊┥岬?,竹籬東”是重陽(yáng)賞菊的地方,陶淵明有“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南下。山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還”的詩(shī)句,李清照也有“東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖”的吟詠。不過(guò),本篇的主人公于此,卻不把酒,也不賞菊,而是“佇立時(shí)搔首”。

這里,詞篇再現(xiàn)人物形象把作者憂國(guó)的情緒推到了高峰。自然,詞人過(guò)重九也并非無(wú)酒,比方說(shuō)客來(lái)之后就有“草草三杯酒 ”。只是這里的飲酒,并非是為賞菊助興,也不是為了登高催詩(shī),而是要自己“一醉萬(wàn)緣空”,要寶學(xué)“莫貪伊、金印如斗”。——以上寫(xiě)黃花、寫(xiě)竹籬、寫(xiě)飲酒,都直接觸及社會(huì)現(xiàn)實(shí),同單純的賞菊的品酒、慕求清高是大相徑庭的。接下去,“病翁”是子翬自號(hào)。“賦歸來(lái)”,用陶淵明《歸去來(lái)辭》,以示歸隱之意。陶淵明以愛(ài)菊聞名,這事本身也就和重陽(yáng)有關(guān)。不過(guò)劉子翬的“賦歸來(lái)”乃是要“芟垅麥,網(wǎng)溪魚(yú) ”,并非有意戀菊??傊灰蜃髡叩男木w不佳,所以在他眼里的重九美景全都變了樣;而出現(xiàn)作者筆下的、改變風(fēng)物又反襯和強(qiáng)化了作者的思想感情。

這種情景交融的創(chuàng)作方法,是這闋詞存在藝術(shù)魅力的根本原因。

劉子翚簡(jiǎn)介
劉子翚(huī)(1101~1147)宋代理學(xué)家。字彥沖,一作彥仲,號(hào)屏山,又號(hào)病翁,學(xué)者稱屏山先生。建州崇安(今屬福建)人,劉韐子,劉子羽弟。以蔭補(bǔ)承務(wù)郎,通判興化軍,因疾辭歸武夷山,專事講學(xué),邃于《周易》,朱熹嘗從其學(xué)。著有《屏山集》。
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