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亡國(guó)之音哀以思——李煜兩首《相見歡》的解讀

一、李煜生平及詞風(fēng)衍演

李煜（937－978）公元961年即位，史稱南唐后主。他登位之時(shí)，宋已代周建國(guó)，南唐形勢(shì)風(fēng)雨飄搖。他在對(duì)宋委屈求全中過了十幾年茍安生活。南唐為宋滅之后，他被俘到汴京，過了約兩年囚徒生活，終為太宗賜鴆毒殺。

李煜在政治上十分無(wú)能，文藝上卻頗有成就，工書善畫，妙解音律，尤工于詞。他的創(chuàng)作分為前后兩個(gè)階段：前期不修政事，縱情于吟詠宴游，笙歌燕舞，為了使宮女的舞姿更加曼妙婀娜，荒唐病態(tài)竟至于讓宮女束腳，戕害中國(guó)女子裹腳陋習(xí)便起于其人。他這一時(shí)期的詞作大都反映了他荒淫奢靡的官廷生活，這些詞雖在技巧上已日臻成熟，實(shí)則為南朝宮體和花間詞風(fēng)的承續(xù)。后期則為入宋之后，此時(shí)，他逐漸從醉生夢(mèng)死中清醒過來(lái)，對(duì)屈辱的拘囚生活極為憤懣感傷，他的詞開始轉(zhuǎn)向抒奏亡國(guó)之音，傾瀉其“日夕以眼淚洗面”的深哀巨慟，他的詞有了打動(dòng)人心的恒久的藝術(shù)力量?？梢哉f，亡國(guó)使他丟掉了皇帝的寶座，卻使他在詞的創(chuàng)作上獲取了巨大的成就，誠(chéng)如清人王國(guó)維評(píng)價(jià)：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞為士大夫之詞。”便是對(duì)他文學(xué)地位的中肯評(píng)價(jià)。

二、《相見歡》的“細(xì)讀”

西方新批評(píng)學(xué)派在解讀詩(shī)歌時(shí)采納重視文字本身在作品中的作用的“細(xì)讀”方式，他們認(rèn)為，文字是組成篇什的基礎(chǔ)，而文字表現(xiàn)出的形象、肌理、色調(diào)、語(yǔ)法乃是評(píng)說一首詩(shī)歌的重要依據(jù)。下面，筆者就用這種“細(xì)讀”的形式對(duì)兩首《相見歡》的意義加諸簡(jiǎn)評(píng)。

（一）《相見歡·林花謝了春紅》

1、“林花”：滿林花樹；“謝了”：表現(xiàn)一種美好事物－－美好之節(jié)、美好之花、美好之色－－零落凋殘的悲慨；“春紅”：代落英；“太匆匆”：花開短促，體現(xiàn)為對(duì)美的凋零的傷悼之感。

2、“無(wú)奈朝來(lái)寒雨往來(lái)風(fēng)”：花謝匆匆之因。“朝”與“晚”、“雨”與“風(fēng)”的對(duì)舉，極盡朝暮風(fēng)雨摧殘施虐的無(wú)可抗?fàn)幹w。

3、“胭脂淚”：承上文之“春紅”，悲極艷絕，確有杜甫“林花著雨胭脂濕”的意蘊(yùn)；“留人醉”：悲傷凄惜，人迷心醉，是“花”對(duì)賞花者的相留，還是“人”對(duì)賞花者的相留？或可作多義詮解；“幾時(shí)重？”：猶言“何時(shí)可再？”，用花之凋謝與人之離別展現(xiàn)了一種難以挽回的痛苦惋嘆。

4、“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”：“長(zhǎng)恨”、“長(zhǎng)東”，悲緒難平。系悲沈恨極的哀切之辭。

（二）《相見歡·無(wú)言獨(dú)上西樓》

1、“無(wú)言獨(dú)上西樓”：“無(wú)言”，無(wú)盡思緒，無(wú)可傾訴；“獨(dú)上西樓”：登高問月，無(wú)人傾訴、心境落寞的行為觀照；“月如鉤”：寂寞清愁的意象，月圓必缺，載荷著人生的無(wú)常之悲。

2、“寂寞梧桐深院鎖清秋”：種著梧桐樹的寂靜庭院為秋色籠罩（梧桐，古有“梧桐樹，三更雨”、“疏雨滴梧桐”等句），“寂寞梧桐”，似有人樹泯合之感；“深院”，庭院深深，音訊隔絕杳無(wú)；“清秋”：背景，為通篇充溢的“離愁”愁起之由。全句摹畫了一幅意境朦朧、浸染著哀愁的圖畫。

3、“剪不斷，理還亂，是離愁”：表現(xiàn)了心宇深處深深的寂寞、萬(wàn)般的無(wú)奈和無(wú)法排遣的離愁。

4、“別是一般滋味在心頭”：“別是一般滋味”指離愁，即“離愁在心頭”之意。如果說前文還用“剪”和“理”的動(dòng)作對(duì)離愁加以形象摹刻，本句則將離愁寫得無(wú)可形狀、無(wú)以陳述，為更深一層的寫法。

三、《相見歡》的喻況

“尼采謂：‘一切文字，余愛以血書者?！笾髦~，真所謂以血書者也”。（王國(guó)維《人間詞話》卷上）對(duì)任何一個(gè)作家的作品的解讀，都離不開對(duì)其本人生平和思想的了解，因?yàn)樵谧髌分?，無(wú)一例外地蘊(yùn)藉著作者自身的愛憎情感和思想觀念，所以法朗士說“文學(xué)作品都是作家的自敘傳”。這句話是否絕對(duì)我們姑且不論，但其某種程度上反映了文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)的本質(zhì)是毋庸置疑的。的確，作品往往折射著作者本人的經(jīng)驗(yàn)體悟和身世感發(fā)，李煜正是以他的心和血才澆瀝出這兩首《相見歡》。

“林花”一詞，表面上是傷春詠別，但細(xì)作探求，“人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”的深切悲慨，決非一般閨怨、離情，其“傷春詠別”，很難說沒有托意：上片惜花之意，實(shí)是自悲身世，朝雨、晚風(fēng)，摧殘不已；下片念淚留醉尚且不能，何況重返故國(guó)？國(guó)而“長(zhǎng)恨”“長(zhǎng)東”，悲慨難托難平?！盁o(wú)言”一詞，表面上看也是悲秋詠別，但細(xì)品尋微，詞中深深的寂寞、萬(wàn)般的無(wú)奈和無(wú)法排遣的離愁，也決非一般離別相思，而是有所喻況：上片“梧桐”，是慘遭幽閉的物象，而“深院”難道不正是囚身之喻？下片的離愁無(wú)疑可以解為去國(guó)之愁。心品之下，確可品出“亡國(guó)之音”的況味，難怪宋人黃升評(píng)注：“此詞最凄惋，可謂‘亡國(guó)之者哀以思’。”正因?yàn)槿绱?，我們可以說，李煜詞中所表現(xiàn)的情感哀傷深摯，莫不是字字見血，有如血淚凝鑄而成。

四、結(jié)論

李煜的兩首《相見歡》，雖然表面上都是寫相思離別，但他作為亡國(guó)之君，受人拘囚，又何敢明目張膽地在作品中言志而表明自已“故國(guó)之戀”、“亡國(guó)之痛”的情感呢？除非他覺著活膩了。因而在作品中以“喻況”流露情感。

因此，我們?cè)谫p析品讀時(shí)，不僅要明白作品所寫的外表情事方面的主題，更應(yīng)把握作品中所流露的隱藏的某種心靈和情感的本質(zhì)。

同時(shí)，由于兩者在內(nèi)容情感上有著諸多的契合之處，甚至連標(biāo)題也一樣，我們當(dāng)然可將它們視為關(guān)系密切姊妹篇，因而，為了使學(xué)生對(duì)李煜“無(wú)言”一詞有更為深切的感悟，應(yīng)將他的“林花”一詞作為補(bǔ)充閱讀材料以給學(xué)生，通過對(duì)舉并讀，使學(xué)生得到更為豐富的情感體驗(yàn)。

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鄒立群

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