同心苣是織有相連的火炬形圖案的同心結(jié)，和記載了誓言的素箋一樣是愛(ài)情的信物。這些現(xiàn)實(shí)的東西無(wú)時(shí)無(wú)刻不對(duì)容若證明著當(dāng)初的恩愛(ài)歡娛。面對(duì)這些幾乎要倉(cāng)皇而逃的容若，趕緊由實(shí)入虛，用“清夜喚真真”之典，寫想象中的情景。容若似乎幻想著像傳奇故事中那樣，只要長(zhǎng)喚不歇，伊人就會(huì)從畫圖上走下來(lái)和自己重聚。

詞中提到的真真是唐朝傳奇愛(ài)情故事的女主角，因敢愛(ài)敢恨而為人稱道。據(jù)唐人杜荀鶴《松窗雜記》載：“進(jìn)士趙顏于畫工處得一軟障，圖一婦人容色甚麗。顏謂畫工曰：‘世無(wú)其人也，如可令生，余愿納為妻?！嫻ぴ唬骸嗌癞嬕?，此亦有名，曰真真，呼其名百日，晝夜不歇，即必應(yīng)之，應(yīng)則以百家彩灰酒灌之，必活。’顏如其言,遂呼之百日……果活，步下言笑如常。”

這故事很有些聊齋志異的風(fēng)味。本來(lái)唐宋傳奇就是明清小說(shuō)的先驅(qū)，于是后來(lái)在蒲松齡老先生的筆下，就大量出現(xiàn)類似的故事?？傆邪V情的書生無(wú)意中撿到一副畫像，畫中的女子非鬼即仙，清一色的美得不像人類。不爭(zhēng)氣的男人動(dòng)了情以后，不分晝夜對(duì)牢畫像絮絮叨叨，直至把自己整得神神叨叨，終于把那不爭(zhēng)氣的仙啊鬼啊的凡心勾起，放棄清修的永恒追求，從畫里跑下來(lái)感受人世間短暫的愛(ài)情。

東方的神話傳說(shuō)教導(dǎo)我們美好光明，似乎只要堅(jiān)心不改，上天總會(huì)許人奇跡。你看這個(gè)叫真真的女孩從畫里走到人間，與這男人生了一雙子女?？上?。這只是故事的開(kāi)頭，而不是結(jié)局。

中國(guó)的神話傳說(shuō)和西方的不一樣，雖然兩種故事里都一樣有那種惟恐天下不亂，看不慣別人夫妻生活美滿心理變態(tài)的人物。然而西方的愛(ài)情婚姻破壞者一般是女性，我們習(xí)慣稱其為“巫婆”。巫婆一般喜歡在兩人談戀愛(ài)時(shí)設(shè)障，考驗(yàn)別人的戀情，一旦王子和公主以堅(jiān)定的信念挫敗了巫婆的陰謀之后，巫婆就偃旗息鼓，讓“王子和公主從此過(guò)上幸福的生活”。奇怪的是，東方擔(dān)任愛(ài)情婚姻破壞者一般是男性，相應(yīng)的我們可以稱其為“巫師”。

我們的巫師則喜歡在人家生米煮了幾次熟，往往連娃娃都多大了之后，才猛地躥出來(lái)考驗(yàn)別人夫妻感情。這個(gè)工作程序估計(jì)是根據(jù)東西方婚姻文化的差異而特意調(diào)整的，西方人喜歡先談戀愛(ài)再結(jié)婚，以前的中國(guó)人習(xí)慣是先結(jié)婚再戀愛(ài)。

在趙顏和真真之間，自然也不缺這樣的巫師。過(guò)了一段時(shí)間，這男人聽(tīng)信了某人的讒言，給妻子喝了符水。真真將以前喝下的百家彩灰酒嘔出，流著淚道：“妾本地仙，感君至誠(chéng)才與你結(jié)為夫妻，今夫君既已對(duì)我見(jiàn)疑，再留下也沒(méi)有意思，我將帶著兩個(gè)孩子回去。不會(huì)讓他們給你增添煩惱。”說(shuō)完，拉著兩個(gè)孩子朝畫屏走去，男人大驚，拉也拉不住，再看畫屏上，真真已換了愁容，雙眼淚盈，身邊赫然多了一雙兒女。

男人后悔也為時(shí)已晚。他再像從前一樣聲聲長(zhǎng)喚，真真和一雙兒女卻是千喚不回頭。

結(jié)局是灰色的，不像我們年幼時(shí)聽(tīng)的美滿童話。人生多半是這樣，錯(cuò)了一步，身后已是滄海橫絕。

你是否會(huì)有些遺憾，像飛雪一樣在身體里猝然涌現(xiàn)，倏然消失。偶爾從夢(mèng)里醒來(lái)，還會(huì)因此落淚失神。真真的決絕是對(duì)的，她是女仙，為一個(gè)男人謫落人間已經(jīng)難得，她愛(ài)著他，因此斷然不肯原諒遷就他。愛(ài)如果有那么多回頭路好走，人這種賤骨頭怎么會(huì)曉得珍惜兩個(gè)字怎么寫？

（安意如）