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《讀《山海經(jīng)》 其十》

陶淵明 [魏晉]
精衛(wèi)銜微木,將以填滄海。刑天舞干戚,猛志固常在。同物既無慮,化去不復(fù)悔。徒設(shè)在昔心,良辰詎可待。
《讀《山海經(jīng)》 其十》解析

精衛(wèi)銜微木,將以填滄海(2)。

刑天舞于戚,猛志固常在(3)。

同物既無慮,化去不復(fù)悔(4)。

徒設(shè)在昔心,良辰詎可待(5)!

[注釋]

(1)這首詩詠贊精衛(wèi)和刑天至死不屈的頑強(qiáng)意志和斗爭精神,抒發(fā)了詩人空懷報負(fù)而無從施展的

慷慨不平的心情。

(2)精衛(wèi):神話中的鳥名。《山海經(jīng)?北山經(jīng)》:“發(fā)鳩之山,其上多拓(zhè浙)木,有鳥焉,

其狀如烏,文首,白喙(huì匯,鳥嘴),赤足,名曰‘精衛(wèi)’,其名自餃(xiāo 消,呼叫)。是炎帝之

少女,名曰女娃。女娃游于東海,溺而不返,故為精衛(wèi)。常銜西山之木石,以湮(yīn 因,填塞)于

東海?!蔽⒛荆杭?xì)木。

(3)刑天舞干戚:逯本作“形夭無干戚”,今據(jù)李本、焦本改。刑天:神名。干:盾。戚:斧。

《山海經(jīng)?海外西經(jīng)》:“刑天與帝至此爭神,帝斷其首,葬之常羊之山。乃以乳為目,以臍為口,

操干戚以舞?!惫蹋轰洷咀鳌肮省?,今以陶本改。

(4)同物:等同于萬物。意謂人同萬物一樣,生死并無差別,即《莊子?齊物論》所說的“物化”。

化去:指死亡。

(5)徒設(shè):空有。在昔心:指詩人自己往日的雄心。良辰:良好的時機(jī)。詎:豈。這兩句是說:

我空有往日的雄心壯志,實現(xiàn)壯志的良好機(jī)會哪里能夠等到。

[譯文]

精衛(wèi)銜來細(xì)木草,

誓將以之填東海。

刑天頭掉揮斧盾,

壯志依然常存在。

等同萬物無所慮,

死去亦無可后悔。

空有當(dāng)年雄壯志,

良機(jī)已過豈等待!

-----------孟二冬《陶淵明集譯注》-----------

陶淵明簡介
陶淵明(352或365年—427年),字元亮,又名潛,私謚“靖節(jié)”,世稱靖節(jié)先生,潯陽柴桑(今江西省九江市)人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職,最末一次出仕為彭澤縣令,八十多天便棄職而去,從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人,被稱為“古今隱逸詩人之宗”,有《陶淵明集》。
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